Publication/Publicación- Avance en línea de la revista Ayer
La revue Ayer. Revista de historia contemporánea, éditée par l’association espagnole des historiens et historiennes de la période contemporaine (AHC), vient de prépublier en ligne une série d’articles portant sur des thématiques d’histoire politique, culturelle et religieuse de l’Espagne au XIXe siècle, tous librement téléchargeables au format pdf. Parmi ceux-ci, deux sont publiés par des chercheurs du programme AMAPOL:
- Francisco Javier Ramón Solans: Catolicismo, nacionalismo y políticas del pasado en la era de las conmemoraciones
- David San Narciso Martín: La invención del consorte real. La figura de Francisco de Asís de Borbón en el contexto de la Europa liberal.
D’autres articles rejoignent les thèmes de recherche d’AMAPOL:
- Jesús Millán García-Varela et María Cruz Romeo Mateo: Individuo, nación y religión en el liberalismo español 1808-1868
- Daniele Menozzi: La Nacionalización de la idea de la cruzada: el caso italiano de 1848
- Ignazio Veca: Naciones católicas y papado romano: algunas reflexiones sobre los fundamentos de una moderna cultura nacionalista en el siglo XIX
- Gregorio Alonso: “Un principio, un dogma, un sentimiento religioso”: la sacralización de los nacionalismos en la edad de las independencias americanas
La revista Ayer. Revista de historia contemporánea acaba de prepublicar una serie de artículos sobre temáticas de historia política, cultural y religiosa de España del siglo XIX, que pueden todos descargarse libremente en pdf. Entre ellos se destacan dos, publicados por investigadores del programa AMAPOL:
- Francisco Javier Ramón Solans: Catolicismo, nacionalismo y políticas del pasado en la era de las conmemoraciones
- David San Narciso Martín: La invención del consorte real. La figura de Francisco de Asís de Borbón en el contexto de la Europa liberal.
Otros artículos se acercan a las temáticas de trabajo del grupo AMAPOL:
- Jesús Millán García-Varela y María Cruz Romeo Mateo: Individuo, nación y religión en el liberalismo español 1808-1868
- Daniele Menozzi: La Nacionalización de la idea de la cruzada: el caso italiano de 1848
- Ignazio Veca: Naciones católicas y papado romano: algunas reflexiones sobre los fundamentos de una moderna cultura nacionalista en el siglo XIX
- Gregorio Alonso: “Un principio, un dogma, un sentimiento religioso”: la sacralización de los nacionalismos en la edad de las independencias americanas
Résumés des articles cités/Resúmenes de los artículos citados
Durante la conocida como «era de los aniversarios», los católicos promovieron sus propias conmemoraciones con el objetivo de subrayar la naturaleza religiosa de la identidad nacional. Estas políticas del pasado estuvieron influenciadas por las guerras culturales que se libraron en torno al papel de la religión en la esfera pública en el fin de siècle europeo. Para analizar estas cuestiones, este artículo pretende ofrecer una panorámica de las diversas guerras de memorias que se produjeron en Europa en torno a conmemoraciones y contra-conmemoraciones, para luego abordar el caso concreto del I Centenario de la Revolución francesa de 1789.
La configuración de la monarquía constitucional tuvo lugar en España bajo el reinado de Isabel II. Conjugar las variables de poder y de género fue especialmente complejo en una reina soberana. Pero también lo sería en su consorte. Mientras la ideología de la domesticidad se imponía progresivamente, el liberalismo tuvo que pensar a un hombre emasculado, privado de las cualidades públicas y políticas que atribuía a la masculinidad. Este articulo analiza la figura de Francisco de Asís de Borbón, enmarcándolo en los debates europeos que trataron de buscar un espacio —en la esfera pública y doméstica— para una figura que invertía los roles de género.
Los autores abordan un problema clave de la hipótesis del «débil» Estado liberal en España: la supuesta subordinación de nación a la identidad católica prepolítica. El artículo argumenta que la intolerancia religiosa debe entenderse en el marco del liberalismo histórico. De hecho, permitió que el Estado regulase el alcance del confesionalismo y la autoridad social de la Iglesia. Los autores rechazan la supuesta continuidad entre el antiguo régimen y el auge neocatólico. Al contrario, la unidad religiosa, frente a la libertad individual de cultos, fue reivindicada por círculos liberales, preocupados por la estabilidad de la política y el orden social.
Daniele Menozzi: La nacionalización de la idea de la cruzada: el caso italiano de 1848
La cultura romántica rehabilitó las cruzadas medievales del juicio histórico negativo de la Ilustración. Esta reevaluación tuvo éxito en diversos sectores del mundo católico que calificaron de «cruzada» la movilización popular para lograr sus objetivos políticos. La participación de voluntarios en la primera guerra de independencia italiana se definió como una «santa cruzada» por el Estado nacional unitario. A pesar de que Pío IX no legitimó la cruzada, hubo una transferencia de sacralidad del Santo Sepulcro a la nación: varios predicadores atribuyeron a la muerte en combate por la unidad de la patria el mismo valor que al martirio en la liberación de la Tierra Santa.
Este artículo tiene por objetivo analizar el surgimiento y desarrollo de la idea de «nación católica» en el espacio europeo durante el siglo xix. Con ello, este estudio busca incorporar la historia del nacionalismo católico en el marco del nuevo panorama político y cultural surgido de las revoluciones del siglo xviii y la creación de una nueva sociedad de masas. Así, la «nación católica» se interpreta como un artefacto cultural que incorpora la transición de la soberanía de los reyes a los pueblos de manera confesional e identitaria, adoptando características morfológicas que se desarrollan a lo largo del siglo. Dado que el papado desempeñó un papel decisivo como guía de la elaboración cultural y la actividad política de los movimientos católicos durante el siglo xix, se prestará especial atención a la relación entre esta nueva cultura y el pontificado romano.
La emergencia de dos docenas de nuevas naciones tras la crisis imperial de la Monarquía Católica de 1808 fue un proceso con indudables connotaciones religiosas. En este artículo se muestra cómo la protección del catolicismo se convirtió en elemento fundacional de la adaptación nacionalista a la modernidad en el mundo hispano. El segundo epígrafe analiza ejemplos de exaltación patriótica, así como de movilización bélica de fieles, en clave religiosa. Por último, se apuntan reflexiones sobre los resultados de esas campañas de identificación política de la comunidad de fieles con las nacientes comunidades nacionales en el atlántico hispánico.
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Pierre M. Delpu (10 octobre 2023). Publication/Publicación- Avance en línea de la revista Ayer. Aspects du martyre politique. Consulté le 3 décembre 2024 à l’adresse https://doi.org/10.58079/b0ed
